{"id":1053,"date":"2025-12-31T01:50:40","date_gmt":"2025-12-31T01:50:40","guid":{"rendered":"https:\/\/elpeso.ar\/?p=1053"},"modified":"2025-12-31T01:50:41","modified_gmt":"2025-12-31T01:50:41","slug":"el-fascinante-mundo-de-las-historietas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/elpeso.ar\/index.php\/2025\/12\/31\/el-fascinante-mundo-de-las-historietas\/","title":{"rendered":"El fascinante mundo de las historietas"},"content":{"rendered":"\n

[SEPA]<\/strong>\u00a0La historieta es una obra gr\u00e1fica literaria compuesta por una imagen o una secuencia de ellas, dibujada en uno o varios cuadros o escenarios, que pueden llegar a combinar im\u00e1genes y texto, aunque a veces, las im\u00e1genes constituyen un lenguaje suficiente que prescinde el texto. En los precursores de este arte del siglo XIX y comienzos del XX, encontramos un sentido humor\u00edstico, sat\u00edrico e incluso caricaturesco que propone una representaci\u00f3n deformada de la realidad con sentido cr\u00edtico; como aquella cl\u00e1sica representaci\u00f3n de un burro mon\u00e1rquico que ilustra ir\u00f3nicamente a los partidarios de los Borbones en Espa\u00f1a (en concreto se mofa de Fernando VII, el tristemente c\u00e9lebre Rey espa\u00f1ol que por cobarde y genuflexo fue apodado\u00a0\u201cel fel\u00f3n<\/strong>\u201d<\/em>. Esta ilustraci\u00f3n fue realizada durante la \u00e9poca virreinal en Hispanoam\u00e9rica y dibujada por el sacerdote\u00a0Francisco Casta\u00f1eda<\/strong>\u00a0a modo de protesta en 1821. Se considera el primer antecedente en la modernidad de este arte gr\u00e1fico literario.<\/p>\n\n\n\n

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\u00bfPor qu\u00e9 se considera la primera vi\u00f1eta de la historia moderna<\/strong>?<\/em>\u00a0En\u00a0primer lugar<\/strong>\u00a0porque existen antecedentes muy antiguos anteriores a la modernidad de esta forma de concebir el arte literario ilustrado; por ejemplo, en el antiguo Egipto, se dibuj\u00f3 un papiro sat\u00edrico cuya dataci\u00f3n es anterior a un milenio antes de cristo.<\/p>\n\n\n\n

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Ilustraciones de un jarr\u00f3n maya que cuenta una escena de caza<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Con un origen relativamente incierto, pero al menos milenario -pues hay muchas discusiones de la ubicaci\u00f3n temporal de la cultura maya-; podemos constatar que esta civilizaci\u00f3n, representaba fragmentos de historias en peque\u00f1as vasijas, que ten\u00edan un modo y estructura similares a las historietas. El destacado ling\u00fcista\u00a0Soeren Wichmann<\/a><\/strong>, de la Universidad de Leiden (Pa\u00edses Bajos), public\u00f3 un libro titulado\u00a0The Visual Narrative Reader<\/strong><\/em>. En el cual destaca el arte que hac\u00edan los mayas en vasijas. Estas cer\u00e1micas\u00a0eran valiosas y se\u00a0reservaban para presentes diplom\u00e1ticos a la hora de formalizar alianzas o resolver conflictos. Las mismas\u00a0exhib\u00edan dibujos en secuencias de la cultura e historia maya\u00a0y al girarlas para mirar los dibujos secuenciales, se pod\u00eda conocer qu\u00e9 se estaba contando. Tambi\u00e9n encontramos un ejemplo medieval que consiste en una secuencia ilustrada de la cantiga 36 de las dedicadas a Santa Mar\u00eda por\u00a0Alfonso X el Sabio<\/strong>\u00a0(1221-1284) plasmada en un c\u00f3dice ilustrado de esta obra.<\/p>\n\n\n\n

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A finales de la Edad Media (siglo XV) aparece la\u00a0\u201cBiblia Pauperum<\/strong>\u201d<\/em>\u00a0o\u00a0\u201cBiblia de los pobres<\/strong>\u201d<\/em>\u00a0con escenas dibujadas de la vida de Jes\u00fas y del Antiguo Testamento donde las im\u00e1genes est\u00e1n subordinadas a un texto y a veces transmiten una idea por s\u00ed mismas. Las palabras habladas por los personajes b\u00edblicos salen escritas en rollos de pergaminos dibujados que parecen salir de sus bocas como ocurre en los globos de las historietas actuales.<\/p>\n\n\n\n

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Biblia Pauperum<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Podemos tambi\u00e9n ahondar en remotos antecedentes en Jap\u00f3n, China, la India y otras naciones orientales muy ricas em cultura e ilustraciones; pero las mismas requieren un art\u00edculo espec\u00edfico.<\/p>\n\n\n\n

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La caza de venados narrada en las cuevas de Altamira<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Con estos antecedentes s\u00f3lo queremos demostrar que la idea de contar algo con im\u00e1genes ya se en secuencia o no y en algunos acasos dos\u00e1ndoles un texto, no es nueva sino que se remonta hasta el tiempo preghist\u00f3rico en el que las cuevas de Altamira fueron dibujadas por humanos muy antiguos. En definitiva Padre Casta\u00f1eda y los acuales historietistas s\u00f3lo han honrado tradici\u00f3n literaria ancestral<\/strong><\/em>.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfC\u00f3mo podemos <\/strong> explicar o describir este fen\u00f3meno cultural<\/strong>?<\/em> Para ello debemos entender cu\u00e1les son los elementos que configuran una historieta y b\u00e1sicamente son tres:<\/p>\n\n\n\n

El primero<\/strong>\u00a0es el dibujo<\/strong>, una representaci\u00f3n gr\u00e1fica de algo (personificado o no) o alguien o de una situaci\u00f3n, que exprese una idea o un sentimiento y en este sentido, la historieta es arte gr\u00e1fico como cualquier expresi\u00f3n pl\u00e1stica, o si se quiere, un subg\u00e9nero del arte pict\u00f3rico que se caracteriza y diferencia por el hecho de que el contenido conceptual es prevalente al visual. El padre Casta\u00f1eda con un m\u00ednimo dibujo de un asno se burl\u00f3 de los Borbones e ironiz\u00f3 a sus simpatizantes: \u00a1\u00a1\u00a1Hay que ser burro para estar con la corona<\/strong>!!!<\/em><\/p>\n\n\n\n

Toda obra maestra del arte es conceptual, pero en la pintura o el dibujo art\u00edstico prevalece lo visual, tal vez no es tan as\u00ed en la historieta o la caricatura. El burro de casta\u00f1eda no es precismente una explosi\u00f3n de arte pl\u00e1stico, pero transmite a la perfecci\u00f3n el sentimiento de enojo que el pueblo tenia con la corona. Todo artista expresa una idea o un sentimiento, en el caso de la historieta o vi\u00f1eta esta idea o sentimiento tiene una importancia prevalente frente al dibujo; aun cuando sea el propio dibujo el que, sin mediar texto, represente la idea. Podemos decir que tiene una intenci\u00f3n literaria o prevalentemente literaria. Sin embargo los l\u00edmites son difusos.<\/p>\n\n\n\n

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Hay casos, en donde si bien la est\u00e9tica alcanza niveles excelsos por sus colores, perspectiva, composici\u00f3n, etc., la idea que transmite es tan intensa que escapa a las delimitaciones precedentes. Por ejemplo, el tr\u00edptico del Bosco (Hyeronimus Bosch<\/strong>, 1450-1516) que se conoce como\u00a0\u201cEl jard\u00edn de las delicias<\/strong><\/em>\u201d, representa el g\u00e9nesis, el para\u00edso y el infierno con muchas im\u00e1genes simb\u00f3licas que han dado origen a profusas y profundas interpretaciones. En alguna forma es una representaci\u00f3n secuencial de una parte de las escrituras en la interpretaci\u00f3n del Bosco. Lo mismo podr\u00edmos decir de los frescos de la Capilla Sixtina pintds por Miguel \u00c1ngel <\/strong>(1475-1564) que tambi\u00e9n narran ls escrituras.<\/p>\n\n\n\n

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Vatican. May, 4, 2010<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Otro ejempo de l\u00edmits difusos son los artistas modernos que se inspiraron en las historietas para hacer su obra, como el caso del artista pop estadonuidense Roy Lichtenstein<\/strong> (1923-1997), cuyas pinturas se apropiaron de la est\u00e9tica del comic norteamericano.<\/p>\n\n\n\n

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Precisamente la idea (que engloba el texto o el sentido que transmite el dibujo) es\u00a0el segundo elemento<\/strong>\u00a0de la historieta. El dibujo del burro del Padre Casta\u00f1eda ser\u00eda una mera ilustraci\u00f3n sin la frase que sale de su boca y que dice\u00a0\u201cViva el Rey<\/strong>\u201d.<\/em>\u00a0En su \u00e9poca pod\u00eda interpretarse como una cr\u00edrtica al Rey, que para los espa\u00f1oles tanto peninsulares como americanos, era un p\u00e9simo gobernante. Un ejemplo reciente pero sin texto es una vi\u00f1eta de Mafalda, el c\u00e9lebre personaje de Quino que sin decir palabra expresa una idea muy clara y pesimista sobre el estado del mundo.<\/p>\n\n\n\n

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El\u00a0tercer elemento<\/strong>\u00a0es el nexo entre el dibujo y el texto o el sentido que el autor quiere transmitir (ya sea con texto expreso o impl\u00edcito). Sin este nexo no se puede concebir la historieta. Sin embargo muchas personas disfrutan de la pintura, a veces prescindiendo de la idea que la inspira y que pretende reflejar el autor o incluso la interpretan de manera muy diferente a lo que el pintor quiso plasmar con su pintura.<\/p>\n\n\n\n

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En la acgtualidad, cada pa\u00eds ha denominado a este arte mixto seg\u00fan sus tradiciones, siendo la tradici\u00f3n hisp\u00e1nica probablemente la que puede mostrar la m\u00e1s antigua expresi\u00f3n que pueda encontrarse en la historia. En la Espa\u00f1a peninsular se denomina Tebeo o vi\u00f1etas y en Hispanoam\u00e9rica se las llam\u00f3 tambi\u00e9n historietas. En los Estados Unidos se las conoce como comic, en italia fumetti, manga en Jap\u00f3n, manhwa en Corea, manhua en China, bande dessin\u00e9 en Francia.<\/p>\n\n\n\n

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Los estadounidenses suelen pretender que la primera historieta universal (o comic como lo llaman ellos) fue la conocida como\u00a0The Yellow Kid<\/strong>\u00a0(el ni\u00f1o amarillo) que se public\u00f3 en 1895, personaje creado por\u00a0Richard F. OutCault<\/strong>\u00a0y que fue publicado primero por el diario\u00a0New York World<\/strong>\u00a0de\u00a0Joseph Pulitzer<\/strong>\u00a0y m\u00e1s tarde por el\u00a0New York Journ<\/strong>al de\u00a0William Randolph Hearts<\/strong>. Sin embargo, ya hemos precisado que en los Virreinatos espa\u00f1oles de Am\u00e9rica ya hab\u00eda expresiones de este arte mucho antes y en Argentina, desde 1863 la revista\u00a0\u201cEl Mosquito<\/strong>\u201d<\/em>\u00a0ya exhib\u00eda sobrados ejemplos como el que ilustramos sobre el Emperador de Brasil Don Pedro I. O el referido al gobierno nacional de la \u00e9poca de manera cr\u00edtica y sat\u00edrica, indicando su af\u00e1n por cobrar impuestos.<\/p>\n\n\n\n

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Tampoco puede ignorarse el humor gr\u00e1fico de la revista\u00a0\u201cDon Quijote<\/strong>\u201d<\/em>\u00a0fundada en 1884 por Eduardo Sojo y que sigui\u00f3 edit\u00e1ndose hasta 1905.<\/p>\n\n\n\n

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Ni Caras y Caretas que se edit\u00f3 entre 1898 y 1939 dirigida por Fray Mocho (Jos\u00e9 Sixto \u00c1lvarez). Con posterioridad a estos antecedentes en los cuales las historietas y caricaturas eran un complemento, la historieta en\u00a0Argentina<\/strong>\u00a0fue un verdadero \u00e9xito editorial, sobre todo teniendo en cuenta que, durante su apogeo ocurrido entre los a\u00f1os 1940 a 1980, el nivel de consumo por c\u00e1pita de esta forma de arte era extraordinariamente superior al de cualquier otro pa\u00eds del mundo; incluso los Estados Unidos. Este fen\u00f3meno gener\u00f3 un mercado apetecible para empresas de entretenimiento extranjeras, que por distintas v\u00edas introdujeron su producci\u00f3n de historietas traducidas al espa\u00f1ol en el pa\u00eds.<\/p>\n\n\n\n

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Por ejemplo desde M\u00e9xico<\/strong>, que importaba las tiras norteamericanas y las traduc\u00eda al espa\u00f1ol, ingresaron al mercado Argentino, las historietas creadas por la gigante \u201cWarner Brother<\/strong>\u201d<\/em> (Bugs Bunny, Porky, Elmer Gru\u00f1\u00f3n, el Pato Lucas, Archie, Scuby Do etc.); a trav\u00e9s de la conocida Editorial Novaro<\/strong>. Los ni\u00f1os argentinos compraban las llamadas \u201cRevistas Mexicanas<\/strong>\u201d<\/em> con estas aventuras. Algo similar sucedi\u00f3 con una editorial argentina Abril<\/strong> que introdujo en Argentina la producci\u00f3n de historietas de otra mega empresa del entretenimiento estadounidense como \u201cDisney<\/strong>\u201d<\/em> con sus conocidos personajes (Rico Mc. Pato, Pato Donald, Mickey, Tribil\u00edn, etc.). Luego se traslad\u00f3 a Brasil y asoci\u00e1ndose con Editorial Cinco<\/strong> de Colombia mantuvieron la presencia de los productos de Disney en el pa\u00eds. Tampoco puede soslayarse otras grandes empresas como DC Comics y Marvel con su invasi\u00f3n de superh\u00e9roes y la presencia de la creaci\u00f3n chilena \u201cCondorito<\/strong>\u201d<\/em> que tuvo mucha difusi\u00f3n y \u00e9xito en Argentina en los a\u00f1os 80 del siglo pasado.<\/p>\n\n\n\n

La competencia extranjera se enriquece a partir de 1970 con algunas producciones japonesas para transformarse en una verdadera invasi\u00f3n en la d\u00e9cada del 90 del siglo XX, en la que sus mangas (historietas) ser\u00e1n apoyados por una notable producci\u00f3n de animaciones (anim\u00e9) que cooptar\u00e1n la cultura juvenil hasta el presente proponiendo diversas variantes seg\u00fan gustos y edades diferenciadas.<\/p>\n\n\n\n

La historieta argentina era fecunda y redituable y pese a la influencia e introducci\u00f3n de producci\u00f3n extranjera, principalmente norteamericana; nunca dej\u00f3 de ser creativa. A los cl\u00e1sicos como Patoruz\u00fa<\/strong> (1928) de la Editorial de Dante Quinterno y a las humor\u00edsticas como\u00a0Rico Tipo<\/em><\/a>\u00a0<\/strong>(1943) y\u00a0T\u00eda Vicenta<\/strong><\/em><\/a>\u00a0(1957), se agrega la\u00a0Editorial Columba<\/strong>\u00a0de Argentina, fundada por Don Ram\u00f3n Columba en 1928 y que dur\u00f3 hasta el a\u00f1o 2001, cuando una crisis pol\u00edtico econ\u00f3mica Argentina oblig\u00f3 a sus due\u00f1os a cerrar<\/p>\n\n\n\n

Esta prol\u00edfica editorial Argentina public\u00f3 las m\u00e1s populares historietas de aventuras en varias revistas: El Tony (1928), Intervalo (1945), Fantas\u00eda (1950), D\u2019Artagnan (1957), y Nippur Magnum (1979).<\/p>\n\n\n\n

A estos emprendimientos exitosos hay que sumarles la revista infantil Billiken que dur\u00f3 en si versi\u00f3n de papel m\u00e1s de 100 a\u00f1os y Anteojito que, nacida en la d\u00e9cada del \u201960 del siglo XX, gener\u00f3 no s\u00f3lo una industria editorial gr\u00e1fica exitosa por m\u00e1s de 30 a\u00f1os, sino que se expandi\u00f3 a los medios audiovisuales con notables producciones cinematogr\u00e1ficas de dibujos animados y series televisivas (Hijitus, El Libro Gordo de Petete, etc.).<\/p>\n\n\n\n

Aldo Mazzone (creador de Capic\u00faa y Afanancio), Lino Palacio (Don Fulgencio), Quino (autor de Mafalda), Guillermo Guerrero, Marcos S\u00eddoli y Guillermo Divito (creadores de la Revidsta L\u00fapin y el ultimo fundador de Rico Tipo), Oski -pseud\u00f3nimo de Oscar Conti-; Robin Wood, s\u00f3lo son algunos de los nombres ilustres del arte gr\u00e1fico argentino, enumeraci\u00f3n que s\u00f3lo es ejemplificativa pues los omitidos son tantos y tan importantes que ameritar\u00edan varios art\u00edculos dedicados a ellos (que oportunamente ser\u00e1n publicados).<\/p>\n\n\n\n

Suele sindicarse al per\u00edodo comprendido entre los a\u00f1os 1947-1962 como la edad de oro de la historieta mundial y en Argentina en especial en la que surgieron<\/strong> las revistas as\u00ed como el inicio de su propia tradici\u00f3n de historieta de aventuras, obra de H\u00e9ctor Germ\u00e1n Oesterheld junto a dibujantes como Francisco Solano L\u00f3pez<\/a> (El Eternauta<\/em><\/a>, su obra maestra, de 1957); Hugo Pratt<\/a> (Sargento Kirk<\/a> de 1952 o Ernie Pike<\/a> de 1957), y Alberto Breccia<\/a> (Mort Cinder<\/a>, de 1962).<\/p>\n\n\n\n

A partir de esa \u00e9poca se inicia en lento declive del arte gr\u00e1fico en Argentina, aunque surgieron notables aportes con nombres como\u00a0Caloi<\/strong>,\u00a0Crist<\/strong>,\u00a0Sendra<\/strong>, las revistas cordobesas\u00a0Hortensia<\/strong>\u00a0y\u00a0Mar\u00eda Bizca<\/strong>\u00a0y la\u00a0Revista Satiric\u00f3n<\/strong>\u00a0dirigida por Oscar Blota a la que sigui\u00f3 la revista\u00a0Humor Registrado<\/strong>\u00a0en los denominados a\u00f1os de plomo (durante la dictadura militar 1976-1983). La revista que resisti\u00f3 los embates de la dictadura militar convirti\u00e9ndose en un \u00edcono de la s\u00e1tira pol\u00edtica, termin\u00f3 cerrando en 1999 cuando su fundador\u00a0Andr\u00e9s Cascioli<\/strong>\u00a0fue ahogado econ\u00f3micamente por dos juicios que le gan\u00f3 el entonces Presidente Carlos Sa\u00fal Menem.<\/p>\n\n\n\n

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En 1984 aparece la revista Fierro, que se publicar\u00e1 hasta 1992, reapareciendo como suplemento del diario P\u00e1gina 12 en 2006 y en 1986 aparece la revista TRIX HEMOCOMICS, revista de historietas editada desde San Miguel de Tucum\u00e1n Rep\u00fablica Argentina y distribuida desde all\u00ed a toda Am\u00e9rica, Europa, Asia y \u00c1frica, transform\u00e1ndose con el tiempo en una revista que incorporaba artistas prestigiosos, tanto Argentinos como extranjeros.<\/p>\n\n\n\n

El presente del g\u00e9nero en Argentina se est\u00e1 gestando por medios virtuales en los que se influencian rec\u00edprocamente expresiones radicadas en los canales de YouTube, Instagram, Facebook y otras redes sociales, as\u00ed como de variados sitios web que alojan creaciones de artistas nacionales que integran su experiencia en la red. Si bien esta modalidad ha promovido y reactivado las publicaciones gr\u00e1ficas y los proyectos animados, es probable que se transforme en el soporte principal de esta forma de arte.<\/p>\n\n\n\n

SEPA\u00a0<\/strong>[Servicios Editoriales Period\u00edsticos Argentinos<\/strong>] Es una editorial argentina productora de contenidos period\u00edsticos desde 1992. Editora de\u00a0Opini\u00f3n y Tendencias<\/em><\/strong>\u00a0[Peri\u00f3dico de papel que se edit\u00f3 en 1990];\u00a0El Peso<\/em><\/strong><\/a>\u00a0[desde 2009, siendo actualmente el peri\u00f3dico cultural vigente m\u00e1s antiguo de Argentina] y\u00a0CEEII<\/strong><\/a>\u00a0<\/em>[desde 2024, sobre Pol\u00edtica, Econom\u00eda y Derecho].<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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